2024 ผู้เขียน: Priscilla Miln | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-18 13:16
ก่อนที่เราจะพูดถึงวันหยุดของบรรพบุรุษของเรา เราควรทำความเข้าใจแนวคิดของ "ลัทธินอกศาสนา" เสียก่อน นักวิทยาศาสตร์กำลังพยายามไม่ให้การตีความคำศัพท์นี้อย่างโปร่งใส ก่อนหน้านี้ เชื่อกันว่าสังคมสมัยใหม่เป็นหนี้การปรากฏตัวของแนวคิดเรื่อง "ลัทธินอกรีต" ต่อพันธสัญญาใหม่ ซึ่งในภาษาสลาฟของคริสตจักรคำว่า "Iazytsy" นั้นสอดคล้องกับแนวคิดของ "ชนชาติอื่น" นั่นคือผู้ที่มีศาสนาที่แตกต่างจากคริสเตียน นักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาที่ศึกษาวัฒนธรรมสลาฟเชื่อว่าความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของแนวคิดนี้อยู่ในคำว่า "ลัทธินอกศาสนา" ในภาษาสลาฟเก่า ซึ่งในภาษาสมัยใหม่ฟังดูเหมือน "ลัทธินอกรีต" กล่าวคือ การเคารพเครือญาติ เครือญาติ และสายเลือด บรรพบุรุษของเราปฏิบัติต่อสายสัมพันธ์ในครอบครัวด้วยความกังวลใจเป็นพิเศษ เพราะพวกเขาถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของทุกสิ่งที่มีอยู่ ดังนั้นจึงเกี่ยวข้องกับธรรมชาติและลักษณะที่ปรากฏทั้งหมด
อา
แพนธีออนของเหล่าทวยเทพก็มีพื้นฐานมาจากพลังแห่งธรรมชาติเช่นกัน และวันหยุดของคนนอกศาสนาถือเป็นโอกาสให้เกียรติและแสดงความเคารพอย่างเหมาะสมต่อกองกำลังเหล่านี้ เช่นเดียวกับคนโบราณอื่น ๆ ชาวสลาฟได้ยกย่องดวงอาทิตย์เพราะกระบวนการเอาชีวิตรอดขึ้นอยู่กับดวงดังนั้นวันหยุดหลักจึงอุทิศให้กับตำแหน่งบนท้องฟ้าและการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งนี้
อิสลามอายัน
ชาวสลาฟโบราณอาศัยอยู่ตามปฏิทินสุริยคติซึ่งสอดคล้องกับตำแหน่งของดวงอาทิตย์เมื่อเทียบกับวัตถุทางดาราศาสตร์อื่น ๆ ปีไม่ได้คำนวณโดยจำนวนวัน แต่โดยเหตุการณ์ทางดาราศาสตร์หลักสี่เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์: ครีษมายัน, วิษุวัตในฤดูใบไม้ผลิ, ครีษมายัน, ครีษมายันในฤดูใบไม้ร่วง ดังนั้น วันหยุดนักขัตฤกษ์หลักจึงสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติที่เกิดขึ้นระหว่างปีดาราศาสตร์
วันหยุดสลาฟหลัก
ชาวสลาฟโบราณเริ่มปีใหม่ในวันวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิ การเฉลิมฉลองชัยชนะเหนือฤดูหนาวครั้งยิ่งใหญ่นี้เรียกว่า โกโมยเดตสา วันหยุดที่อุทิศให้กับครีษมายันเรียกว่าวันคูปาล เทศกาลฤดูใบไม้ร่วงได้รับการเฉลิมฉลองด้วย Veresen การเฉลิมฉลองหลักในฤดูหนาวคือครีษมายัน - วันหยุดนอกรีต Kolyada วันหยุดหลักสี่วันของบรรพบุรุษของเราอุทิศให้กับการจุติของดวงอาทิตย์ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตามช่วงเวลาของปีดาราศาสตร์ ชาวสลาฟเชื่อว่าดวงอาทิตย์เปลี่ยนแปลงตลอดทั้งปีเช่นเดียวกับบุคคลในช่วงชีวิตของเขา อันที่จริงไม่เหมือนอย่างหลังเทพที่ตายในคืนก่อนเหมายัน เกิดใหม่อีกครั้งในตอนเช้า
Kolyada หรือ เทศกาลครีษมายัน
การเริ่มต้นของฤดูหนาวทางดาราศาสตร์ วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ของครีษมายัน อุทิศให้กับการเกิดใหม่ของดวงอาทิตย์ ซึ่งระบุถึงทารกที่เกิดในยามเช้าในครีษมายัน (21 ธันวาคม) การเฉลิมฉลองดำเนินไปเป็นเวลาสองสัปดาห์ และเทศกาลคริสต์มาสที่ยิ่งใหญ่เริ่มขึ้นเมื่อพระอาทิตย์ตกดินในวันที่ 19 ธันวาคม ญาติทั้งหมดมารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองคริสต์มาสแห่งดวงอาทิตย์ พวกโหราจารย์จุดไฟเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและชี้ทางให้แขกที่ไปร่วมงานเลี้ยงฉลอง ในช่วงก่อนการเกิดของดวงอาทิตย์ที่ได้รับการฟื้นฟู กองกำลังของความชั่วร้ายอาจมีบทบาทสำคัญเป็นพิเศษ เพราะระหว่างการตายของ Sun Svetovit ผู้เฒ่าและการกำเนิดของ Kolyada ใหม่นั้น ค่ำคืนอันแสนวิเศษแห่งความไร้กาลเวลา เชื่อกันว่าบรรพบุรุษของเราสามารถต้านทานพลังจากต่างโลกได้ด้วยการรวมตัวกันเพื่อความสนุกสนาน
คืนนี้ชาวสลาฟได้จุดไฟพิธีกรรมเพื่อช่วยให้ดวงอาทิตย์ประสูติ พวกเขาทำความสะอาดบ้านเรือนและลานบ้าน ชำระล้างและจัดระเบียบตนเอง และในกองไฟพวกเขาเผาทุกอย่างที่เก่าและไม่จำเป็นโดยสัญลักษณ์และตามตัวอักษรเพื่อกำจัดภาระในอดีตเพื่อพบกับดวงอาทิตย์ที่ถือกำเนิดใหม่ได้รับการชำระและฟื้นฟูในตอนเช้า ดวงอาทิตย์ในฤดูหนาวที่ยังอ่อนแรงอยู่มากเรียกว่า Kolyada (อนุพันธ์ของ Kolo อันเป็นที่รักซึ่งก็คือวงกลม) และพวกเขาดีใจที่ดวงอาทิตย์จะแข็งแกร่งขึ้นทุกวันและวันนั้นก็เริ่มเพิ่มขึ้น การเฉลิมฉลองดำเนินต่อไปตามปฏิทินของเราจนถึงพระอาทิตย์ตกในวันที่ 1 มกราคม
คืนคริสต์มาสวิเศษ
มากที่สุดชาวสลาฟโบราณเช่นเดียวกับคนสมัยใหม่ถือว่าคืนที่สิบสองของเทศกาลคริสต์มาส (ตั้งแต่วันที่ 31 ธันวาคมถึง 1 มกราคม) ที่วิเศษและมีมนต์ขลังและเฉลิมฉลองด้วยการปลอมตัวเพลงและการเต้นรำที่น่าขบขัน ไม่เพียงแต่ประเพณีสนุกสนานในค่ำคืนนี้เท่านั้นที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้แต่ยังมีอีกมาก เด็กสมัยใหม่มีความสุขที่ได้รอซานตาคลอสเทพเจ้านอกศาสนาซึ่งชาวสลาฟโบราณเรียกร้องให้มาเยี่ยมเยียนเพื่อเอาใจและปกป้องพืชผลของพวกเขาจากการแช่แข็ง การเตรียมตัวสำหรับวันหยุดปีใหม่ คนทันสมัยจะประดับต้นคริสต์มาสด้วยพวงมาลัยเรืองแสง พวงหรีดคริสต์มาสติดอยู่ที่ประตู และคุกกี้และเค้กในรูปแบบของท่อนซุงมักจะวางบนโต๊ะหวาน เชื่อว่านี่คือคริสต์มาสของคริสเตียน ธรรมเนียม. อันที่จริง อุปกรณ์เกือบทั้งหมดยืมมาจากเทศกาลคริสต์มาสนอกรีต ในฤดูหนาววันหยุดของคนนอกศาสนาก็ถูกจัดขึ้นเช่นกัน - เทศกาลคริสต์มาส Kolyadny และการให้เกียรติผู้หญิง พวกเขามาพร้อมกับเพลงเต้นรำการทำนายคริสต์มาสและงานเลี้ยง ตลอดงานเฉลิมฉลอง ผู้คนต่างยกย่องดวงอาทิตย์ที่อ่อนวัยซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นชีวิตใหม่และชีวิตที่ดีขึ้น
โคโมเดตสะ
วันวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิ (20-21 มีนาคม) เป็นวันหยุดที่อุทิศให้กับการเริ่มต้นปีใหม่ การประชุมของฤดูใบไม้ผลิ และชัยชนะเหนือความหนาวเย็นในฤดูหนาว ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ศาสนาคริสต์จึงถูกแทนที่และเลื่อนไปในช่วงต้นปีตามปฏิทินของโบสถ์ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Maslenitsa วันหยุดนอกรีต Komoyeditsa มีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาสองสัปดาห์ หนึ่งครั้งก่อนฤดูใบไม้ผลิ Equinox และอีกครั้งในภายหลัง ในเวลานี้ชาวสลาฟให้เกียรติผู้แข็งแกร่งและได้รับความแข็งแกร่งของดวงอาทิตย์หลังจากที่เปลี่ยนชื่อในวัยเด็กของเขา Kolyada เป็น Yarilo แล้ว เทพสุริยันก็แข็งแกร่งพอที่จะละลายหิมะและปลุกธรรมชาติให้ตื่นจากการหลับใหลในฤดูหนาว
ความหมายของวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ของบรรพบุรุษ
ในระหว่างการเฉลิมฉลอง บรรพบุรุษของเราได้เผาหุ่นจำลองของฤดูหนาว เพราะมันไม่เพียงแต่หนาวเท่านั้น แต่ยังหิวอีกด้วย เมื่อเริ่มต้นฤดูใบไม้ผลิความกลัวในการแสดงตนของความตายอันหนาวเหน็บในฤดูหนาวก็หายไป เพื่อเอาใจสปริงและให้แน่ใจว่ามันโปรดปรานต่อพืชผล ชิ้นส่วนของพายถูกวางบนส่วนที่ละลายของทุ่งนาเพื่อเป็นการรักษาสำหรับ Mother Spring ในงานเลี้ยงรื่นเริงชาวสลาฟสามารถซื้ออาหารมากมายเพื่อเพิ่มความแข็งแกร่งสำหรับการทำงานในช่วงฤดูร้อน เฉลิมฉลองวันหยุดปีใหม่ของคนป่าเถื่อนในฤดูใบไม้ผลิ พวกเขาเต้นรำไปรอบ ๆ สนุกสนานและเตรียมอาหารบูชายัญสำหรับโต๊ะเคร่งขรึม - แพนเค้กซึ่งมีรูปร่างและสีคล้ายกับดวงอาทิตย์ในฤดูใบไม้ผลิ เนื่องจากชาวสลาฟอาศัยอยู่อย่างกลมกลืนกับธรรมชาติพวกเขาจึงเคารพในพืชและสัตว์ต่างๆ หมีเป็นสัตว์ที่เคารพนับถืออย่างสูงและเป็นเทวดาดังนั้นในงานเลี้ยงฤดูใบไม้ผลิจึงได้มีการถวายเครื่องบูชาในรูปของแพนเค้กแก่เขา ชื่อ Komoyeditsa ยังเกี่ยวข้องกับหมี บรรพบุรุษของเราเรียกมันว่า kom ดังนั้นสุภาษิต "แพนเค้กตัวแรกสำหรับ komam" ซึ่งหมายความว่ามันมีไว้สำหรับหมี
คูปาลาหรือคูปาลา
ครีษมายัน (21 มิถุนายน) ถวายเกียรติแด่พระเจ้าสุริยัน คูปายผู้ทรงพลังและเต็มไปด้วยพละกำลัง ผู้ให้ความอุดมสมบูรณ์และการเก็บเกี่ยวที่ดี วันที่ยิ่งใหญ่ของปีดาราศาสตร์นี้เป็นประธานในฤดูร้อนของพวกนอกรีตวันหยุดและเป็นจุดเริ่มต้นของฤดูร้อนตามปฏิทินสุริยคติ ชาวสลาฟชื่นชมยินดีและสนุกสนานเพราะในวันนี้พวกเขาสามารถหยุดพักจากการทำงานหนักและเชิดชูดวงอาทิตย์ ผู้คนเต้นรำไปรอบๆ ไฟศักดิ์สิทธิ์ กระโดดข้ามไฟ ชำระร่างกายให้บริสุทธิ์ และอาบน้ำในแม่น้ำ ซึ่งเป็นน้ำที่บำบัดได้เป็นพิเศษในวันนี้ สาวๆคาดเดาพวงหรีดที่คู่หมั้นและลอยด้วยสมุนไพรหอมและดอกไม้ฤดูร้อน พวกเขาตกแต่งต้นเบิร์ชด้วยดอกไม้และริบบิ้น - ต้นไม้เนื่องจากการตกแต่งที่สวยงามและงดงามจึงเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ในวันนี้องค์ประกอบทั้งหมดมีพลังการรักษาพิเศษ เมื่อรู้ว่าวันหยุดนอกรีตที่เกี่ยวข้องกับความมหัศจรรย์ของธรรมชาติ พวกโหราจารย์บนคูปาลาได้เตรียมสมุนไพร ดอกไม้ ราก น้ำค้างยามเย็นและยามเช้าทุกชนิด
คืนมหัศจรรย์แห่งเวทมนตร์
พวกโหราจารย์สลาฟทำพิธีกรรมมากมายเพื่อเอาใจคูปายลา ในคืนที่วิเศษ พวกเขาเดินไปรอบ ๆ ทุ่งที่มีหู ร่ายคาถาจากวิญญาณชั่วร้ายและเรียกการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ ที่ Kupala บรรพบุรุษของเราต้องการหาดอกไม้เฟิร์นวิเศษที่บานในคืนที่วิเศษนี้เท่านั้น สามารถทำปาฏิหาริย์และช่วยค้นหาสมบัติ นิทานพื้นบ้านหลายเรื่องเกี่ยวข้องกับการค้นหาเฟิร์นที่ออกดอกบน Kupala ซึ่งหมายความว่าวันหยุดนอกรีตมีบางสิ่งที่มหัศจรรย์ แน่นอนว่าเราทราบดีว่าพืชโบราณชนิดนี้ไม่บาน และความเรืองแสงที่ผู้โชคดีนำมาซึ่งการออกดอกมหัศจรรย์นั้นเกิดจากสิ่งมีชีวิตเรืองแสงซึ่งบางครั้งก็ปรากฏบนใบเฟิร์น แต่กลางคืนและการค้นหากลับน่าหลงใหลน้อยลงหรือเปล่า
ฤดูใบไม้ผลิ
วันหยุดที่อุทิศให้กับ Equinox ในฤดูใบไม้ร่วง (21 กันยายน) การสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยวและการเริ่มต้นฤดูใบไม้ร่วงทางดาราศาสตร์ การเฉลิมฉลองดำเนินไปเป็นเวลาสองสัปดาห์ ครั้งแรกจนถึง Equinox (ฤดูร้อนของอินเดีย) - ในช่วงเวลานี้พวกเขานับการเก็บเกี่ยวและวางแผนการบริโภคจนถึงอนาคต อย่างที่สองคือหลังฤดูใบไม้ร่วง Equinox ในวันหยุดเหล่านี้บรรพบุรุษของเราให้เกียรติ Svetovit ที่ฉลาดและแก่ชราขอบคุณพระเจ้าสำหรับการเก็บเกี่ยวอย่างใจกว้างและทำพิธีกรรมเพื่อให้ปีหน้าอุดมสมบูรณ์ เมื่อพบกับฤดูใบไม้ร่วงและปิดเทอมฤดูร้อน ชาวสลาฟได้จุดไฟเผากองไฟและเต้นรำไปรอบ ๆ ดับไฟเก่าในที่พักอาศัยของพวกเขาและจุดไฟใหม่ พวกเขาตกแต่งบ้านด้วยฟ่อนข้าวและอบพายต่างๆ จากพืชผลที่เก็บเกี่ยวสำหรับโต๊ะเทศกาล การเฉลิมฉลองจัดขึ้นอย่างยิ่งใหญ่และโต๊ะอาหารก็เต็มไปด้วยผู้คนขอบคุณ Svetovit สำหรับความเอื้ออาทรของเขาด้วยวิธีนี้
วันของเรา
ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ประเพณีโบราณของบรรพบุรุษของเราจึงหายไปจริง ๆ เพราะบ่อยครั้งที่ศาสนาใหม่ไม่ได้ปลูกด้วยคำพูดที่ใจดี แต่ด้วยไฟและดาบ แต่อย่างไรก็ตาม ความทรงจำของผู้คนนั้นแข็งแกร่ง และคริสตจักรไม่สามารถทำลายประเพณีและวันหยุดบางอย่างได้ ดังนั้นจึงเห็นด้วยกับพวกเขา แทนที่ความหมายและชื่อ วันหยุดนอกรีตอะไรที่ผสมผสานกับวันหยุดของคริสเตียน ได้รับการเปลี่ยนแปลง และมักจะมีการเปลี่ยนแปลงเวลา? ปรากฎว่าสิ่งสำคัญทั้งหมด: Kolyada - การเกิดของดวงอาทิตย์ - 21 ธันวาคม (คริสต์มาสคาทอลิก 4 วันต่อมา), Komoyeditsa - 20-21 มีนาคม (Shrovetide - สัปดาห์ชีสเปลี่ยนเวลาเป็นต้นปีเนื่องจาก ถึงอีสเตอร์อย่างรวดเร็ว)Kupail - 21 มิถุนายน (Ivan Kupala พิธีกรรมของคริสเตียนเชื่อมโยงกับวันเกิดของ Ivan the Baptist) Veresen - 21 กันยายน (การประสูติของพระแม่มารี) ดังนั้น แม้จะมีหลายศตวรรษที่ผ่านมาและการเปลี่ยนแปลงของศาสนา วันหยุดดั้งเดิมของชาวสลาฟ แม้ว่าจะมีรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไป ยังคงมีอยู่ และใครก็ตามที่ใส่ใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประชาชนสามารถชุบชีวิตพวกเขาได้
